《悲惨世界》偷面包的冉阿让，藏着每个成年人的难

99uu

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵                                                               

——【法国】维克多·雨果《悲惨世界》

雨果创作《悲惨世界》时，摒弃了浪漫的情节设定，将目光聚焦于普通人的艰难生活。
他描绘了贫困带来的窘迫，被人轻视的心酸，以及点滴善意如何拯救深陷困境的灵魂。
令人感慨的是，这些情景，在一百多年后的今天，依旧频繁地出现在我们的生活中。

缺钱的难，谁没遇过

17岁的冉阿让，面对姐姐孩子饥饿的哭声，口袋却空空如也。
无奈之下，他偷了一块面包，却因此遭受了5年牢狱之灾。
试图越狱去见姐姐，换来的却是刑期延长至19年，青春岁月在狱中消磨殆尽。
正如王尔德所说：
“在我年轻的时候，曾以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了，才知道的确如此。”

如今，我们虽不会因一块面包而锒铛入狱，但金钱带来的压力却从未减轻。
房贷的沉重负担、孩子学费的紧迫需求、父母突如其来的疾病，都像一座座大山压在肩头。
工资卡上微薄的余额，让人满心焦虑。
有人为了多挣几百块，在凌晨的办公室里坚守；
有人为了生计，将心中热爱的梦想暂时搁置。
诚如古人讲的：“地上有两苦，黄连苦，没钱更苦 。”
缺钱的艰难处境，贯穿了不同的时代，成为人们生活中难以言说的痛。

标签一贴，人就被钉死了

冉阿让出狱后，“苦役犯” 这个标签如影随形，比监狱的高墙更加难以摆脱。
求职时，老板们看到这个标签便摇头拒绝；
寻找住所，房东们也纷纷关上大门。
哪怕只是想买一碗热汤，店主也会嫌弃地驱赶：“别脏了我的地。”
他甚至被迫躲进狗窝，却仍被狗驱赶，不禁发出 “我连狗都不如” 的悲叹。
在现代社会，我们同样难以逃脱标签的束缚。
一句 “你是专科生啊？”，带着偏见；
“她都 30 了还没结婚”，满是评判；
“他爸妈是农民工”，隐含轻视。
正如马克・吐温所言：
“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来 ，但往往被他人的标签所困 。”

这些标签如同无形的枷锁，一旦贴上，无论个人如何努力，他人首先看到的还是那既定的标签，仿佛人的价值就此被定格，难以改变。

困住人的，往往是自己的想法

女工芳汀怀孕后被男人抛弃。
为了抚养孩子，她将孩子寄养，自己拼命工作。
然而，寄养家庭不断索要钱财。
她无奈之下，先是卖掉头发换来10法郎。
接着敲掉门牙得到40法郎。
最终为生活所迫走上了卖身之路。
她深陷困境，认为这是摆脱困境的唯一途径，却不知思维的枷锁正将自己越困越深。
刑警沙威同样如此。
他固执地认定 “苦役犯就是坏人”，即便冉阿让已经改过自新，做了许多善事，他依旧紧追不舍。
他被困在自己的固有认知里，无法转身。
反观现代人，也常常陷入自我设限的怪圈。
“我都 35 了，转行来不及了。”
“没房没车，就不该谈恋爱。”
“别人都考公，我不考就是错。”
这些想法如同坚固的牢笼，看似是外界的限制，实则是自己亲手关上了改变的大门。
正如尼采所说：
“那些杀不死你的，终将使你变得更强大，但前提是你要打破自我束缚 。”

真正的体面，和钱没关系

冉阿让成为市长后，依然对自己的过去深感恐惧，害怕他人知晓自己曾是苦役犯的事实。
柯塞特长大后，也因他的这一身份而感到难堪。
在那个时代，人们过于看重身份和财富，以此衡量一个人的价值。
而在当下，也有人认为身着名牌便高人一等，住在狭小破旧的房子里就自觉低人一头。
但冉阿让后来逐渐领悟到，真正的体面并非取决于物质。
他帮助了无数的人，每当内心不安时，只要触摸到自己胸口那颗善良的心，便能获得踏实的力量。
正如左宗棠所言：
“做人，精明不如厚道。”

真正的体面，是在穷困潦倒时不坑害他人，富贵显达时不欺凌弱小；
是在遭受挫折后，仍能坚强地站起来去帮助他人；
是明知生活充满艰难，却依然愿意用善良去拥抱世界。
雨果曾说：
“活得像个人，就是最高的体面。”

无关金钱多寡，无关身份贵贱，坚守内心的善良与正直，才是真正的体面所在 。

最后的话

《悲惨世界》之所以能穿越百年依旧触动人心，正是因为它撕开了生活的表象，让我们看到了每个时代普通人共通的挣扎与坚守。
缺钱的窘迫、被标签定义的无奈、自我设限的困局，这些难题从未因时代变迁而消失。
但同时，神父的善意、陌生人的温暖、内心对善良的坚守，也始终在黑暗中闪烁着光芒。
它告诉我们，生活的艰难是常态，但我们可以选择如何面对。
不因困境放弃善良，不因标签否定自我，不因一时的窘迫丢掉对体面的追求。
就像冉阿让，从偷面包的苦役犯到救助他人的市长，他的蜕变证明了：无论身处何种境遇，人都有选择成为更好的自己的权利。
而这份选择，正是我们在生活的泥沼中，能稳稳站立的底气。