论到法理，我记得大学的法律课本封面上写着一个“法”字，背景是一片海水，看似“法海无边”。老师问这作何解释，自己却讲不清楚。直到我学会游泳后才有切身的体悟，那就是：刻意行善是伪善，水到渠成才是道；心急吃不了热豆腐，唯有平心静气能应运而生——非人所造，乃神所生，如柔顺的婴儿被满怀慈爱的母亲生下来，这就是“人生”（天生）。因为生命之源是水（天；气），初生的婴孩并不思考如何游水，却能在水中畅游，如鱼得水。真道如水，得道者如鱼——据说初期的基督教会记号是一条“一气呵成、画龙点睛”的鱼，为耶稣所画，正如神当初造人的手法，也是耶稣“得人（心）如得鱼”的遗愿。因为“孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。人若不是从水和灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少......你们再不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”这就是重生之法，是在荒漠中流出的活水江河，于无常之水中开出的永恒之路！
钢铁打造的、智能超凡的机器人能重生进入永恒国度吗？“能”，但那是“人造的无能”（电子能），是天方夜谭、白日做梦的虚幻程序（电子游戏），也不能在末日之火中幸存。正如鲁迅的“弃医从文”之理：医生若能治好“东亚病夫”的身体，却不能根除他们顽固不化的劣根性（顽疾），还有何意义？虽有红十字会等人道组织，也有声名显赫的奥运热，却是换汤不换药，江山易改本性难移。“生命旨在运动”没错，但是这股狂热运动（“热病”）仍旧发自“奥林匹斯山上的希腊战神”——只是锻炼身体，却不净化自心；只为虚荣而战，却自身难保！心病需要心药，红“十”字的脚必须“语重心长”——不是无关痛痒、蜻蜓点水的挠痒，而是深入人心、推心置腹的教导——非治标，乃治本！
历来无“神”像耶稣一样为救世人而离天尊、降世为人、饱经风霜、忍受巨痛，乃像巨人、法老和如来佛一样养尊处优、吃得肥壮。耶稣当初用神迹救死扶伤，引人归正，但真心跟从他的人屈指可数。如今人总是说，神在哪？但问题是，你死后要去哪？所以，耶稣要他的门徒效法他的“死”（舍），好活在基督（永生）里。唯有十字架能剪除病根、“移花接木”，唯有耶稣在“葡萄树”（十字架）上流出的“葡萄汁”（宝血）能除去我们这些“细枝末节”的原罪（一笔勾销），将我们嫁接在神子基督这棵新生的“真葡萄树”上，把我们带回永恒的神国。这才是真理——真情与实力，而不仅仅是华而不实的表面文章——法律与伦理。唯有信从耶稣，被基督这艘救生的方舟捕获，“好运”（救恩）才不至流产，反能“顺风顺水”。并非法律流程，乃是顺水推舟——真道、永生！这，才是放诸四海而皆准的救世真法！
就像海贝中的珍珠，杂碎中的精髓，医药（＋）中的灵药（十）。“律法（＋）本是外添的（肤浅的外科急救药），叫过犯显多（生发各种副作用和后遗症）（但“＋”字架树立之前必须先让“人”用两条绳子拉起来生成“木”）；先前的条例（人）（暂行之规，法外之律）因软弱无益（节外生枝，额外残渣），所以废掉了（取其精华，去其糟粕）（“木”又变成“＋”）。没有一个人靠着律法（＋）（面子工程）在 神面前称义，这是明显的（“人”无法高抬“＋”，就只能变成朽“木”）。律法（＋）既因肉体（人）软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子（耶稣基督）成为罪身的形状，作了赎罪祭（│），在肉体中定（钉）了罪案（使“＋”变成“十”）......律法原来一无所成（＋），就引进了更美的指望（│），靠这（深入人心的）指望（十），我们便可以进到 神面前。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法（＋）（行善积德，修心养性）。若曾传一个能叫人得生（归真，永生）的律法（十）（深层的新约；治“本”的正道、心药）......若被圣灵（│）引导，就不在律法（地理）以下（横死在“＋”下就变成“土”）。你们若顺从肉体（“土木”工程）活着，必要死（入“土”；如十字架坟墓）；若靠着圣灵（│）（心有灵犀；灵药）治死身体的恶行，必要活着（像主耶稣一样破“土”重生，成全“十”字律法）。罪必不能作你们的主，因你们不在律法（人理）之下（“十”被“人”围观也只是“木”），乃在恩典（“恩典”英语近似“伟大”）之下（“人”降服、嫁接于“十”下就变成“大”）。是用立功之法吗？不是，乃用信主之法......这样，我们因信废了律法（＋）吗？断乎不是！更是坚固律法（十）（十字架折叠起来刚好是一个正立方体）。在基督面前，正在律法（天理）之下。律法的总结就是基督（十全十美），使凡信他的都得着义。（“人”经过“×”和“│”祛病后就能长“大”，破茧而出蜕变为“义”）（罗 3,5,6,8,10；来 7；加 3,5；林前 9:21）”这，才是放诸四海而皆准的救世真法！就像海贝中的珍珠，杂碎中的精髓，医药（＋）中的灵药（十）！
耶稣说：“莫想我来要废掉律法（＋）和先知（│）；我来不是要废掉（不是无可救药），乃是要成全（十）（《新旧约全书》即圣经）。天地要废去，我的话（十）却不能废去（太 5：17；24:35）。这是天经地义、纵横交接的骨干，万事万物本是神的心念生发而来：先有原点后有坐标（先有“十”后有“米”），先有神（信念）后有人（力量），今生今世本是神心中的一场“梦”（影射）！所以，我们不能白日做梦，乃要寻见真神，才能梦想成真！
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。老旧的律法（包括现有的自然规律与社会秩序）是针对未信之罪人的暂存法案，完全的律法则是神赐给他的拣选（精选）之人的永恒恩典（救世洪恩）。法律无情人有情，但人之常情又怎能超越天理？人算不如天算，神说：“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”因为神本性（本来的属性就是）一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，他是在万有之上......我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。”时空万物本不存在，唯主的心意在主宰！心外之物，无关痛痒；物轻意重，回血归心（归一）。正如程序代码之于编程设计师（王），凡真心信靠他的人就与他同在（助理），理所当然会胜过一切程式化的问题（事物与规则），得着完全的自由与释放！
（现在，你知道法院门口的正义天使为什么要蒙上眼睛，高举“十字天枰”了吗？以下是引申和细说）
法律与秩序——普世真法之后续延伸
上帝再蠢，也比人强，因他是王；王者无误，他说话算数：说有就有，命立就立；君子一言，驷马难追！有人说，要守道，守的却不是王道（公道、正道），而是横行霸道（歪门邪道）。又有人说，要称王（国王），戴上的却不是神授的华冠（天国公民），而是人手编织的花环（个人崇拜、偶像势力）。所以，即便人比神聪明，也要尊他为王，因为治国之道不在人力物力、文化知识、技术才智，而是与生俱来的王者威风（硬实力）！这不是根正苗红、名正言顺、顺其自然、顺理成章的吗？
摩西问上帝：“你是谁？”上帝说：“我就是我。”约伯问上帝：“我为什么那么惨？”上帝说：“这只是一场悲剧。”结局却是：因为惨而不惨，因为暗而发光（达）——因为爱，而更爱！这是理所当然的，就像看一张画，第一印象（直觉）是最直白的（一目了然）；若是好，那就连败笔也妙趣横生；若是不好，那就是千方百计加油添醋也是添乱，是弄巧成拙；再看再说都没用，任何解释都是歪曲的借口。任何修辞和修饰都是局限的，个性不同的人对特定的术语都会产生不同的印象和理解，而本相则是直观、简明、完全的。真相已经大白，“问题”就是答案，最终解释不容质疑；无须用愚人的证据去证明，将简单的问题复杂化（画蛇添足、变相扭曲）。如话说：百闻不如一见，事实胜于雄辩——当上帝创造了光线、水陆、植物、动物和人之后，都视为“好”，就一个字，简单扼要、干脆利索！
但不要忘了，真理的化身（救主耶稣）正是被“法官”（法利赛人）曲解、诬告而死的。古有圣贤说：“神造人原是正直，但他们寻出许多巧计（天下本无事，庸人自扰之）。弯曲的心思，我必远离。一切的恶事，我不认识。敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。因为你（上帝）将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来......”自古以来有多少人自作聪明，结果却是聪明反被聪明误？人一思索，天就发笑。殊不知，天伦地理皆在人心中（或说“小宇宙”）：星星知我心，将心比星，心星相印。为何诸多杰出的科学家放弃科研，转而从事艺术？因为他们都深知：如此寻根问底即是无底，时空的奥秘隐藏在人心，又称“天地良心”。
古有神话传说：世界是被某种智慧生命支撑起来的；或说，万物的根本是神灵（纯意识体）。举头三尺有神明，道可道，非常道；人生的真谛即是纯粹的“心意”，是“骨中的骨，肉中的肉。（生命的精髓）”身与心就像房屋与屋主，后者衍生并主导前者。相由心生（有一位神），非风吹草动而是心动。人生如梦，往事如烟转瞬即逝；人的所作所为转眼成空，唯一真实的是与生俱来的本性；英雄本无用武之地，唯有上天将其催生。原来，在创世以先，乃是生命之源（原点），无形无象，无生无灭，唯有无始无终、和谐完美！万事万物从心生，先有神（父）后有人（子），先有能后有质，物质世界只是一片漂浮在能量之海上的浮萍（可参考“迪拉克粒子海”）。如此一来，现世就只是来世之影，正如伊甸之于天堂，玩具之于实物，梦想之于实事！
人说，无规矩不成方圆，因而有了“天圆地方”（新天新地新城）。但我敢说，如果你去了天堂而看不见上帝，就是不高兴（不晓真理——神的心意）。因你看重的，只是“心外之物”。常理无常，称为“天平之道”，却无定准（准心；天心）。一方水土一方人，人的心地亦如空无的器皿，并非有何特质可承受浩然天恩，乃是与生俱来的天命（神的命定）！人都听天由命，还有哪一个人能扪心无愧地自夸，说：我有种？若真是有，也不是人的东西，而是天降甘霖，即“天性”！赫拉克列特说：“性格即命运”，因为命定（Fate），所以相信（Faith），“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希伯来书 11:1）”万事万物皆如“梦镜”互映，亦如和弦相呼相应（参考“超弦理论”），超越时间与空间；没有因为所以（推理；多尼诺骨牌效应），也无实际关系（若按量子力学来讲也无实质影响），唯有奇迹创造者的“即兴作曲”——灵光一闪笔下生花，随手拈来毫不费功夫；这，只是一种无意识的艺术表现手法，一场约定俗成的戏剧，从来就没有固定的形式！无律亦无因，唯有本能所驱；原因的原因就是没有原因，规律的规律就是毫无规律！就连“无”（奇点）这个词，也无法表述清楚；无所谓“有无”，而是本来就如此（原本）！一个圆仅有一个心，相对的相对就是绝对；大道至简，越简单的道理越真实，无形拐弯抹角、徘徊不定！与其深陷黑洞无法自拔，不如认祖归宗回头是岸！神说要有光，于是就有了光；因为我们是光明之子，所以我们跟随真光。恭敬不如从命，唯有顺从，没有理由！
哪怕再放开一点讲，也只能将任何规律与法则视为一时一局的表面现象，实乃“尘埃落定的表现方法”。就像气变成云、水结成冰，是一道质能转换的方程式。又如道成肉身的耶稣基督：“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有......莫想我（耶稣）来要废掉律法和先知。我（耶稣）来不是要废掉，乃是要成全......就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在那里显多，恩典就更显多了。罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。”所以这是一个内外、大小、重轻、主次的关系，重心在前，前者包含后者。正如虚影之于实像，就像一个高脚杯和杯中的酒，实体才是举足轻重的。重点不在“成废”，因这只是一场“艺术沙龙酒会”：艺术家认为这酒（救赎之血）好，就拿过来和嘉宾干杯（钉十字架），大功告成，洋洋洒洒；醉翁之意不在酒，无心插柳柳成荫；无心喝酒，方能开怀畅饮！没有规，但有法，两者并不矛盾，而是多多包涵：“不因行律法称义（行善积德）......乃用信主之法（相信耶稣，即可得救——马丁.路德）。”
对造物主而言，没有做不到（方法），只有想不到（心愿）。同样，我们也并非一定要去形式化，或将理智与情感（人性）完全抹杀在灵性（神性）之下，乃至天马行空、丧尽天良。相反，我们必须有一颗诚实之心，让真心（真神）做主，才不会六神无主。“神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他（心诚则灵）。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。”显而易见，这只是一种“向心力”，一种“父子归属关系”（寄托、归宿）；不是喧宾夺主，是通过明光正道将人引向生命之主！所以，哪怕有人将信仰仪式化（意识形态化），也是可有可无，若是过份，就变成封建迷信和偶像崇拜了。如此一来，“好与坏”的分水岭即是“平安与不安”，而不是被人理想化、程序化的“秩序与混乱”！真正的“心安理得”也必须用真心（以基督之心为心）去感悟，而非主观的眼见和偏见，乃至自以为是、痴心妄想，或是不以为然、随遇而安。
【（网摘百科参考）法国哲学家柏格森(1859-1941)的非理性主义强调直觉是认识世界本体的唯一根据（最确切的认知只有直接的灵知，即灵感，而非“眼见为实”和其他被具象化的事物）。他认为，世界的本体是“生命冲动”，即“意识的绵延”。只有它才是宇宙运转的唯一动力，客观万物无非其外在表现形式而已。因此，靠理性分析永远不能把握世界的本质，只有依靠直觉才能获得实在的知识，才能认识世界和解决社会的一切问题。在他看来，潜意识应该成为文学的表现对象，作家必须深入到人的内心世界、甚至潜意识领域中去，把握理性不能提供的东西；打破传统的时间观念，按照“心理时间”结构作品（“主看一日如千年，千年如一日。”）。另一位深刻影响现代主义文学、尤其是意识流文学的理论家是奥地利心理学家弗洛伊德（1856-1939），他对潜意识和无意识的充分肯定无疑为意识流文学创作思想张目。他的精神分析学说中关于潜意识和无意识的理论，意在反驳“人是理性动物”的传统观念。认为潜意识乃至无意识是人的生命力和意识活动的基础，人的行为动机出自人的本能冲动；人类的本能冲动经常受到社会规范及理性良知的束缚，使人充满矛盾。作家的创作活动就是冲破理性，发挥本能冲动的过程，借此释放受到扼制的本能。】
虽然熵变的原理告诉我们，若是放开不管，则必加速混乱，然而无限的复杂在神眼里也只是一盘散沙，何必去数沙（咬文嚼字）？天有不测风云，却是神的自由呼吸。世间的法则只是规律中的冰山一角，它那不可捉摸的律动也只是受限的自由。然而外在的制约远不如内在的意愿（自重自觉），神的宗旨和心愿是要我们出神入化（如神一般），突破所有规则，挥洒自如！许多画家在作画时从不扪心自问：“我在做什么？”何况画作中的颜色，岂可对画家说：“为何这样，而不那样？”又有哪个外行人可对梵高的《星空》品头论足，说：“这像什么？”如此钻牛角，即是落入偶像迷信的无底深坑！因为在才艺大师（真神）手里，没有以假乱真（通权达变），唯有随心所欲（天经地义）。鸡蛋挑骨头（以貌取人）是死胡同，艺术家的败笔却是华丽（存在即合理），天生我材必有用。一切被造之物从一开始就被造物主赋予独特的含义，他就是一个才华横溢、无可厚非的艺术设计师（策士）。也不凡将他绘制的第一套设计图视为“三视图”（正面、侧面和俯视图），即《创世记》中的“水面”。水到渠成，炉火纯青之时，绘图师就说：“要有光。”于是打上灯光，把图一翻，随即开天辟地、翻天倒海......一石激起千层浪，“平面图”就这样变成“全景图”（宇宙蛋）。然而生命旨在运动，这不是一般的涟漪，乃像漩涡一样翻转，“宇宙蛋”又在慢火中被“高级厨师”烘培成“蛋糕”，也就是我们当今观测到的宇宙整体外观（“0”或“8”）。“蛋黄”（神的气息）一散开，生命体就应运而生。如诗所述：“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。（诗 33:6）”岂不很直观，一气呵成？此时无声胜有声，天宫神作无法形容！如此必然的大能造化，岂能用人情事理解释得通？神本身就是原因，也是答案；是起点（α），也是终点（Ω）；是婴孩（创造者），也是寿终正寝（安息之日）的掌管者；是万物之根（万有的主宰），也是万有（包罗万象的集大成者）。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”既说本性（神性），何谓规律？
苹果为何落地？地理学家说，是因为地心引力；天文学家说，是因为宇宙射线；唯有神学家说，一切都是神的能力（命定）。诚然，万事互相效力，不能全盘否定，谈天说地无可厚非，超凡脱俗也非天马行空。问题是：天高地厚人能否测透（肤浅或深透）？大千世界无奇不有，无限宏观与微观，既是多元也是合一；纵使百花齐放、五光十色，也非千篇一律或莫衷一是，而是各有千秋、有主有次。人的眼界和心理世界也一样，人在同一时间里只能注目（专注）于一件事，哪怕眼花缭乱、应接不暇，也只能虚实相生、按部就班。有些作品虽然秀色可餐，让人一饱眼福，无奈金玉在外、败絮其中，只是哗众取宠、昙花一现的虚浮之作。有些虽不引人注目，但有心人看后心里踏实；如何让人印象深刻，区别就是在主题色彩（中心思想）的表现上。无论画什么，都要心中有数（主干）、胸有成竹（分支）；与其矫揉造作、节外生枝，不如胸怀坦荡、直截了当；与其语无伦次、喧宾夺主，不如去伪存真、精益求精，以突出重点、主次分明。况且很多“细枝末叶”（常识）都只是善恶难分的双刃剑，“多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”有光必有影，有利也有弊。当人类始祖吃了分辨善恶果后，便分化出文化知识、伦理律法，乃至罪与罚，所以我们也说：爱分辨是非的人就是“四非（罪）人”。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”众树无罪，也无好坏之分，唯看个人的生死抉择，很多人在选择它的同时也选择了“死的规则”。不少“知识”对人来说只是毒物，眼不见为净，耳不听为明。量的无限递增何能突破有限的本质？这一级接一级的阶梯能否通往无限的高天？唯一不变的又是什么？我站在高楼上极目眺望，见遍地无人会玩“超级变变变”。毋庸置疑，本性决定一切！所以我们说：生存，还是毁灭？
神说：“......摘生命树的果子吃，就永远活着。（创 3:22）”耶稣说：“我就是生命的粮......这是从天上降下来的粮......吃这个粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。（约 6:48-63）”又对那些泥古不化、墨守陈规的“法律赛人”说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经；然而，你们不肯到我这里来得生命。（约 5:39-40）”这些人虽然“严以律己、唯命是从”，又从圣经律法里延伸出许多繁文缛节和“规章制度”，却没想到它们已经是失了味的盐！“语重心长”并非源自博大精深的墨迹，而是实事求是的言行（以身作则，身教重于言传）。语言本是局限的载具，说到底也只是在抒情，并没有绝对的权威性和说服力。即便你引经（圣经）论证（见证），也不一定恰到好处；话多必失，无足轻重（超重）即是大打折扣（贬值）；千言万语不如一句“我爱你”，只讲常理（无常之理）而不讲真理（永恒之道）就是缺乏内涵，泛泛而谈只会让人摸不着头脑；唯有放下一切“厚礼”，才能寻见真情（礼轻义重）！“因为字句是叫人死，精意是叫人活。（林后 3:6）”时空的核心（坐标原点；十字架的要义）即是神，神的心意即是基督（生命的根基）。基督并没有废除律法，因为律法的总结（终结；最终解释权；奠基）就是基督。神并不受限于任何律，律的起始即是无（0）；它的终点不是废除，而是归正（.）——真法即无法（信主之法），真理即真神（耶稣），完美即完结（基督）！同样，我们回归生命之本，即是一个完整的休止符（o）：从无到有，从有到无；因为清零，所以空灵；因为没有，所以自由；有了救主，才算真正拥有！
“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把他藏起来。欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。不但如此，我（保罗）也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督......因为外面作犹太人的，不是真犹太人......以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义......是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。”有一部电影叫《安静的女孩》（改编自Claire Keegan的《寄养》，或可理解为“精神寄托”）：以民俗之风讲述“律法到恩典”的过度，以“一叶知秋”笔法勾勒出“上帝与失落之民”的关系；剧情外框类似《抹大拉的马利亚》，一件家庭小事即可概览整部《圣经》历史；对话很少，但是举手投足见真情，可谓静观事态、细品厚爱。孩童无法体会什么叫“父爱如山”，但他们认得父母的声音。同理，唯有真心爱主（天父）之人才能传达出主（神子耶稣）的真实心声。“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈......爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有......我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（原文为“如同猜谜”）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。”
所以使徒保罗说：“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，谁知道主的心，谁作过他的谋士呢......因为万有都是本于他，倚靠他，归于他......所以弟兄们......不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意......你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去......从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”哪怕有人说，上梁不正下梁歪，也是横竖无“钉论”：“法海无边”的法利赛人终日研究律法，到头来还是无法理解十字架的救赎之道（如“法”炮制必随流失去），倒是那些看过耶稣“随手作画”的死刑犯如鱼得水地接受了。如此看来，是罗马人为耶稣量身打造的交叉架比较平衡、牢固、可靠，还是那些研究了宇宙几千年的科学家费尽心思画的“8”字形26维双螺旋沙漏形超宇宙（时空）运行规律图比较灵活、自然、好看（有几个能看懂）？再看看两千多年前的基督徒一笔画成、画“灵”点睛的“义”字形小鱼有多灵动、神气、可爱（心有灵犀一点通，老人小孩一看就懂）。依我看，这些烧钱画图的科学家还不如一个打架的三岁小孩，你画的那两条宇宙旋臂不就是上帝在施展拳脚吗？有话说，“天机不可泄露”（无法传授的天赐良机、神的特别恩赐），你不会讲神话写天书还研究什么天文、武什么舞？岂不都是表面文章、一纸空文？话说“实践得真知”，能说会道却无法做到，你就是什么都不知道！所以还是废话（画）少说为妙。
法治的演化与进程——人类社会的“文明史”
生命体的形成不是从简单到复杂的“进化”，而是从混杂到单纯的提炼——净化与升华！程序越复杂，越容易崩溃（可参考《西部世界》）；事物越完好（顽固），可塑性（受造力）越低。又说：水落石出，真相大白——上天的造化（天然）是立竿见影的，不是“得寸进尺”的。人工产物虽繁杂，却多有弊端；虽是就地取材，然后加工（简化），却动用了不少人力、物力、财力，将“自然之水”机械化，将人心禁锢，如井底之蛙坐井观天。然而最新的天文科研成果竟然是：人不望月，则月不存；也即是“相由心生”，如果月球对人没有影响力，则证明它不该存在（或是暗示它的引力场乃空穴来风，更像人造物而非自然物）。万事万物皆信息，时空如海，实乃“信息磁盘”：信息无法被“信芯”读写，则证明信息有误！主观意识因人而异，人的信心赋予它们意义；若无人信神，则证明无神。反之亦然：若神缄默不语，则证明无人；信则有（拥有）不信则无（没有），适（信）者存不适（信）者灭！
毋庸置疑，如果天意（上帝）与人意之间缺乏一种“天人合一”的心智（心灵的沟通），就必然会产生各种逆天的误解。造人的本是神，当人还在牙牙学语时，神就用“神话”（方言）教人说话，书写“天书”（律法），如今，我们都可以在各国的语言里看出“神来之笔”（神迹），历代伟人（包括科研和文艺创作）的灵感无非源自举世无双的圣典——《圣经》。基督教也曾在中国成立各种组织（包括医院、学校）来帮助平民百姓破除迷信、戒烟禁赌、弃恶从善等，但有些人偏要忘本，将这些善举扭曲成“侵略”了。殊不知：人造的宗教文化、哲学伦理都是劝人行善，道理复杂，却是瞎子摸象、莫衷一是，从来没有一体的模式；唯有《圣经》“一气呵成”，正如神造人（人类之祖亚当）时向人吹的一口气，由此奠定了整条人类历史的长河，水到渠成，一脉传承！
时空本为一体，万物归宗，相对的相对就是绝对，一个圆有一个心：天有心，地有心，万物皆有重心；诸星各异，彼此牵引，小星绕大星；万众一心，只有一位上帝——万王之王，万主之主。正如三位一体的神与“心”字所示，时空万物的本源即是“天地良心”。人就称神为“天”或“父”，又称神子耶稣为“主”。不像某些人，把超越时空万象的神（耶稣）视为陌生人，倒行逆施：自从亚当和夏娃被毒蛇引诱而偷尝智慧果以来，人不都是这样自食其果吗？就是在耶稣复活后的两千年来，还有人以为耶稣不过是与世隔绝的神话人物，这些拜金主义者和享乐主义者都宁可选择“财神”和“自由女神”，而不信靠救世主！所以耶稣说：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。（约 15:19）”
回顾犹太人的历史：他们本为上帝祝福、得天独厚，全体民族都由上帝命定的先知直接领导；后来却不知天高地厚，刚愎自用、血气用事，勉强上帝给他们立王立国；从此走上一条妄自尊大、无法无天的“民粹”死胡同，也是“人类文明”的不归路。“条条大道通罗马”，但是“有一条路人以为正，至终成为死亡之路（箴言 14:12）”。直到他们亡国之时，才发现自从他们立国以来一直在绕圈子走弯路，都像蛀虫一样在啃食他们先祖的老本，忘记本源（神）的存在了。直等道成肉身的神子耶稣降世为人，活生生地站在“假犹太人”面前时，他们还将其视为“叛徒”而将他钉死在十字架上。哪知事后不久，犹太人就彻底亡国了。如此借鉴和提醒，是否能扭转某些人忘恩负义、狂放不羁的命运之路呢？所以，不要以为读万卷书就能行万里路，乃要在万死中逃出生天，在遍地死路中寻出天路！
当天真单纯之人看到十字架时，或许还能联想到“四通八达，全方位无限，无限宏观与微观，世界观与人生观”的含义。倒是很多深受现代教育毒害的书呆子（老顽固）将之视为残酷与暴力的象征，殊不知，他们并没有认清他们所处的是怎样一个恐怖与暴力的时代！若不是神子耶稣在生死攸关的“十字路口”上替我们流血、受死，还有谁能担当人类的罪孽并救我们脱离这罪恶的世代？因为“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭（就是他自己）......便叫那得以成圣的人永远完全。知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”
当罗马帝国的巡抚彼拉多为安抚“有名无实的犹太人”而将地处“世界十字路口”的真犹太人基督耶稣这神圣的羔羊钉死在十字架后，人类历史就出现了巨大的“十字形分水岭（转折点）”。耶稣断气之时乌云密布，天地都震动，出现天翻地覆的变化。犹太人的面子工程——“殿里的幔子从上到下裂为两半（太 27:51）”，说明上帝已经咬牙切齿、撕破脸皮，一针见血、开门见山说直（真）话。因为天地之间的隔阂已经被十字架这把“剪刀”破除了。而在第三日，耶稣又出死入生，带着无罪之身复活，站在门徒中间，并从他们中间升到天上去了。直到公元313年，原信仰希腊众神的罗马皇帝君士坦丁一世颁布了米兰赦令，承认基督教的合法地位，临终前也认清自己是罪人，跪倒在“众神之神”面前，悔改并受洗归入基督。公元333年，世界第一座大教堂，恢宏壮观的圣彼得（基督教会的基石）大教堂落成，身披红袍的罗马帝国终于在血色残阳（神话预言中的“诸神黄昏”，即神话覆灭；这里指“基督之血”）中脱胎换骨、浴血重生，如炉灰中的宝石，熠熠闪闪，福音开始向四面八方广传。当时罗马帝国是世界上最强大的集权统治国家，而基督徒是当时最柔弱的“绵羊”，如经所记：“他（耶稣）像羊被牵到宰杀之地（徒 8:32）”。但如果只是“普通羊”，又何以在古罗马的法律大棒压榨下催生出普世基督教（世界文明的奠基）和“神圣罗马帝国”来？
从旧殿（旧法）被耶稣摧毁（受死）到“新殿重建”（复活），只有三天；从偶像横行的罗马帝国涉足中东（公元前333年）到福音之种在欧洲落地生根（公元333年），长达六百多年。而在公元后的六百年，整个中东地区也被原始的犹太文化感染，催生出“伊斯兰”来——这种“新（旧）秩序”也完全摧毁了整个中东的土著文化和各种偶像崇拜习俗。没有毁坏，就没有更新；没有衰亡，就没有新生。诸如此类的“回合制连锁反应”也当然包括近代欧洲的“偶像破坏运动”，还有两次世界大战后马克思的无神论给远东地区带来的广泛影响以及中国的“破除四旧”运动，就像国际象棋上的方格和一环扣一环的锁链。直到如今，很多国家的国旗上都有“×”和“＋”（破除与修正）图案：瑞士国旗的红十字实乃圣殿骑士团（成立于1119年）的八角红十字的简化，也是红十字会的标志，而医院的红底白十字也无异于医院骑士团（成立于1099年）的标志。至于无神论者，他们也不忘初“信”，保留了“祈祷会”（追悼会）的形式。
量子力学告诉我们：一切事物均为意识流（流动的信息），时空实乃一首命运交响曲，无论过去、现在还是未来，皆由“织梦大师”（梦想家）一手编制。天文学家也经常探测到宇宙中心辐射出来的宇宙波（或光子），这也是万物起源的一个印证——宇宙实乃“天堂投影仪”的球面映射（圣经里称为“水面运行”；可参考全息宇宙论和《西部世界》），人类的世界实乃造物主心里的梦想世界（2020年诺贝尔物理学获奖者提出），又如明珠被握在掌心间！诚然，高维空间与能量世界的灵活、复杂和真实程度远超物质世界，人却落入科学探索的漩涡，找不到精髓和方向，乃至各种旁门左道大行其道、雕虫小技泛滥成灾。文明之风变成一个沙漏般的飓风，翻来覆去进退两难，死去活来死性不改。至于那些经历了大衰落和大灾变（传说中的亚特兰蒂斯和大洪水时期之后）的人，也只能是一群吃不到葡萄倒说葡萄酸的“狐狸”（愚民）。且看当今这些只看重现世理念和价值的人，他们已经习惯在物欲横流、水深火热的世界里苟延残喘、苟且偷生。他们宁可耗费大量的资源来发展高新科技，来“改善生活”，也不愿抬头眺望远在天边又近在眼前的彼岸世界。即便看见了，也是熟视无睹、无能为力，只能同流合污，被滚滚红尘浸透。虽是意识流没错，却只能随波逐流，乃至被污水束缚、淹没！
显而易见，现代人并非缺乏理智，而是灵性流失！“灵感”词源为“神灵感动”，有感动才有行动。刻意模仿、千篇一律的“爱心行动”都是面子工程，就像平淡无奇、苍白无力的水墨画——如果连画家本人都不喜欢，何况在天之灵？生命是活（作）出来的，不是做出来的；“活水江河”是自然涌现的“运动”，不是对号入座的“教程”。西方中古时期常有游吟诗人，其游水（游手好闲）般的乐风可以追溯到大卫王（约公元前1040-970年）时期的庆典音乐。但如今，这些令人沉醉的“文艺复兴和视听盛宴”可能都不是“正版”（原汁原味）。据圣经记载，犹八是器乐的祖师，而犹太人最引以为豪的国王——大卫只用一把小竖琴就可以治疗严重的精神病人。但是到了近代，就很难在西方古典音乐里找到一点“弦动我心”的天籁之音了，这不是文明的倒退（失传）吗？要知道，不是人定胜天（先天与祖传），而是谋事在人成事在天（上帝）。人找神，是找死；神找人，人才能成圣。唯有在天之灵（智慧师圣灵）的感动与指引，人才能解开人生的谜语并成全上天的旨意。这不是以个人意志为转移，不是说你手脚灵活能赌博，就是有灵性，能取胜。乃是说，前提只有一个，那就是“真命天子”——这是“英雄与枭雄”的区别：人人可以称雄，只须揭竿而起，血气用事；但上帝的子民不同，他们不能做成，只能生成，是神子耶稣的心血（血水；救恩）赋予他们新生！
如话说：不是风吹草动而是心动；人一生的果效由心发出（相由心生）；种瓜得瓜种豆得豆，江山易改本性难移！何谓“英雄本色”？答：清水出芙蓉，天然去雕刻！无须佩戴任何武器来显明他的身份，好运与佳境也无法改变他的本质，只能修饰他的皮毛和外衣；因他生来就是一颗熠熠生辉的恒星，乃自燃，亦是被上苍点燃。同样，心智的成长也不在于处世之道（人生阅历）有多丰满，不是姜越老越辣，或是家里的柴米油盐有多饱满，乃是你......是否被神的大爱（圣灵）吸引、感化！“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。（林前 2:14）”并不是说人的血气一无是处，而是不够“神”。也不是说琴棋书画不好，问题是：我们是“鸟语花香（基督之香）”，还是心浮气躁？是圣徒相通，还是“臭味相投”？我们的活跃（活力）是与属灵气的恶魔战斗，还是与属血气的恶人缠斗？“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。（林后 10:3-4；彼前 1:24-25）”
所以还是那句话：谋事在人成事在天，人算不如天算。“可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神......但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋......那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来......那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”
人类文明的大厦不断拔尖，如高塔，如长矛锐箭，却无法冲破蓝天，为什么？他们总是说：向下扎根（打基础），向上生长（大发展），却如枯死的大树，其根正被人类自身的私欲渗透而不断萎缩，日渐式微；文明的花果也一直在枯干、凋残，如老年人的白发；他们有如梦中之人狂妄自大、自视清高，以为自己站在高处，就比低处的人精明，却不思量这些僵硬刻板的方石是通天的梯级，还是稚童手下的积木？难道时空的叠加就是一种升级，数量的递增就能引发质的飞跃，与天公神作相媲美？他们甚至忘了人类世界的奠基就是耶稣基督，历代伟人的灵感无非源自神灵和圣经；如今的人大都忘了本，只保留基督的记号、公元历法和圣经律法，以及宗教礼仪和文化习俗；就像华而不实的空蛋壳，其精华已经丧失；外面光鲜亮丽，内里腐败不堪——金玉在外，败絮其中！如此下去，世界的“地基”也很快会不堪重负而坍塌，正如《圣经》中关于巴比伦大城的预言：楼房越高大，地基越深谙；高处不胜寒，每更上一层楼都危险重重，越尖端越极端。像这样的面子工程又有多少实用价值？这些风水土木怎能经得起水深火热的末日煎熬？在此软滩上建立起来的碉堡岂非濒临崩溃的豆腐渣工程——竹篮打水一场空，养兵千日、付之东流！
“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取......你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。你们却说，不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。又说，我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。生死在舌头的权下......凡动刀的，必死在刀下。”贸易联盟的机器人卫兵对绝地骑士说：“放下武器，放下武器！”对方却说：“生在剑下，死在剑下。（Live by the sword, Die by the sword.）”所以他们最后都战死（失落）了（参考《星战》前传3和正传3）。这，就是战争的谎言，全是阴谋家主导的权力游戏！所有的战士，都只是一颗小棋！所有的武力（劳力），也不外乎是一把双刃剑——塔楼越高，阴影越长，冷厉的阴风一直伴随着疾飞的翅膀！
如果上帝给你一个宇宙，你却只看到“星星知我心”（人心与心外之物的羁绊关系），那就不如“回血归心”（回归神心）！如果耶稣只送你一朵玫瑰，却是真情流露，那就更能使你明白生命的要义（真心实意）！知心朋友只是一种爱心的连结（信仰），是诚信的关联（信心），而不在乎礼物送多送少，何况父母与子女的关系？如诗所唱：“往昔我要恩赐，如今要主耶稣。”哪怕你拥有神赐的万物（外在的表象），也不能代表你拥有造物主的心志（万物的内核）。当我闭上双眼时，往往会有真切的感悟；当我把眼睁得贼亮时，却得意忘形了！这就是忘本，是灵性的麻木、近视，是鼠目寸光、瞎子摸象！即便是以其人之道治其人之心，也是对牛弹琴、不得人心。常言道，知识就是力量，殊不知，这也是一条积重难返、骑虎难下的不归歧途！
所以这个问题依然是：一劳永逸，还是虚度光阴？流连忘返，还是迷途知返？若是查考“哲学”，也只能找到“热爱智慧”（求知），只是对一些问题的研究和探讨，无法作盖棺定论。顾名思义，“哲学”就是“令人争执不休的学科”：它只有参考价值而没有实用价值，无法阐述真理而只能引导人去追寻真理，而科学则是在哲学的基础上分科而来的。十八世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯说：“哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。”也就是说，哲学也须要有“精神寄托”（信仰）。而事实上，神学的历史远比哲学悠长，哲学的前身是神学。“信仰”原是归乡、回家，不是背井离乡、脱离真神（真理）。因为没有“真”，就没有“善与美”，也谈不上行善积德（常理）。又因为“罪”的原意在希伯来文和希腊文中都是“不中靶心”（神心），凡不出于信心的都是罪（罗 14:23），也就是不合（真）理。若不追根溯源、回归本体（基督；基础；根基；根源），就不是真正的“原生”（生命之源）。如果不是站在神的角度（上帝视角），如日中天地去看待一切，人心也不会明堂，真相就一直会被魔鬼隐藏。如话说：当局者迷旁观者清，退一步海阔天空（距离产生美）；万象都出于神，人却总是沉迷其中，不识庐山真面目。殊不知，路是地上的，但在天上，是通行无阻的！时空无穷，开荒无尽，天国的存在并非限制，乃是要人回归、安稳，方能重获自由、重整旗鼓！
与其像死气沉沉的木偶一样在死海（世海）中哗众取宠、大展宏图，不如像生生不息的小草一样在清风（天堂）下默默无闻、翩然起舞。因为在创世之初，神已厚赐一切，如今大功已成，一锤定音，或得或失、或成或败也无关痛痒：有了救赎还要什么，混乱中的道路有平安吗，脱离主道的“爱”是真爱吗，失去荣光的星（心）还能发光吗，沉浸于污水中的美食还是美味佳肴吗？不，唯有吐出肚中的污泥（私心杂念），才能品尝到无比清甜的甘霖雨露（神的恩典）；唯有丢弃朽木般的画笔（庸才），才有神来之笔，以绘出无限美好的山河！红尘滚滚，湮灭众魂，断不能步愚昧人的后尘，心高气傲，想要上天入地却力不从心。唯有像海豚一样一鼓作气地钻出波涛汹涌的海面，才能沐浴在上苍的恩光中。无须求索与操劳，只须感恩与仰望，定睛于众光之源——时空之心，万物之本！这，才是叶落归根、返璞归真！“因为万有全是你们的。（林前 3:21）”我们珍重今生，是要活到永世；我们把握现有，是要得着万有；万有之中，你无须再拥有！苦海无边，回头是岸，务必“清空自我”（祛除我们对肉体与物质的依赖心理；即“舍己”），将信心和德行建立（嫁接）在神子耶稣基督这块举足轻重的磐石（救赎方舟；真葡萄树）上，以圣律（圣经与圣灵）的教导为准绳，与主同工，建起合神心意的心灵圣城，作为来世永生的活见证！
发表于 2025-10-23 08:56
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